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当地时间5月9日,在俄罗斯胜利日阅兵式上,俄国防部长绍伊古(Sergei Shoigu)乘坐一辆“金色俄罗斯”(Aurus)敞篷车进行检阅。这款全新的检阅车成为本次阅兵的亮点之一。(图源:Getty) 据俄媒报道,该车全重6吨,是普通轿车的三倍,同时配备了9速自动变速箱和全地形驱动,598马力发动机允许它以250公里的时速行驶。俄联邦工业和贸易部部长曼图罗夫曾向媒体透露,参加胜利日阅兵式的“金色俄罗斯”汽车与同系列其他车型不同:不仅拥有独特的车身轮廓,车门的设计也更加宽敞,还安装有额外的扶手和麦克风架。(图源:Getty) Aurus品牌来自拉丁文aurum“黄金”和Russia“俄罗斯”,由俄国家汽车工程研究院【NAMI】研制。(图源:Getty) 作为阅兵中最受关注的人,阅兵指挥官的座驾一直是外界关注的焦点。在1945年5月8日的第一次胜利日阅兵中,朱可夫元帅(Georgy Zhukov)骑马检阅了部队。(图源:Getty) 据悉,朱可夫的坐骑名叫“偶像”,是一匹名贵的阿哈尔捷金马——在中国被称为汗血宝马,这匹马的后代之一曾作为国礼送给中国。(图源:Getty) 而从1953年开始,汽车代替了军马,莫斯科利哈乔夫汽车制造厂的“吉尔”牌敞篷车此前一直作为阅兵检阅车辆使用。图为1955年,在莫斯科举行的阅兵式上,俄罗斯国防部长朱可夫元帅乘坐吉尔敞篷车检阅。(图源:Getty) 1975年,当时担任苏联国防部长的安德烈·格列奇科(AndreiGrechko)乘坐“吉尔”牌敞篷车在纪念十月革命58周年的阅兵式上检阅军队。(图源:Getty) 1985年,苏联国防部长谢尔盖·索科洛夫(Sergei Sokolov)在纪念卫国战争胜利40周年的阅兵式上检阅军队。他乘坐的是吉尔41047型敞篷车,该车型从上世纪八十年代以来已服役三十余年。(图源:Getty) 1995年,俄罗斯纪念卫国战争胜利50周年阅兵式在红场举行。苏联元帅维克多·库利科夫(Viktor Kulikov,左)和陆军上将弗拉基米尔·戈沃洛夫(Vladimir Govorov)指挥阅兵式。他们乘坐的是吉尔41047型敞篷车。(图源:Getty) 据台湾媒体报道,曾以《传奇人物廖添丁》广播故事节目名震一时的主持人吴乐天,已于2019年3月16日病逝,恰逢今(2019)年也是“义贼”廖添丁逝世110周年,教人不禁欲回顾廖添丁的传奇故事。对老一辈的台湾人而言,廖添丁是日据时期反抗殖民者、又劫富济贫的侠盗,是高压殖民下的草莽英雄,也传递当时台湾社会不满日本暴政的精神,因此颇受民间敬仰甚至膜拜,在其死后不久便受传唱与塑造为抗日象征。 其实细究廖添丁的生平,最初不过是个普通窃贼,出生于台湾台中清水镇(今台中市清水区)的他,自1900年起开始陆续犯案。且耐人寻味的是,根据学者王麒铭对日本档案的爬梳,发现廖添丁于1904年以前都是以“刘添丁”的名义受审。起初,廖添丁都是与人合谋偷窃日本人与台湾富商财物,但1904年7月在偷窃茶商江眄望一案上,1905年3月的《台湾日日新报》描述其如何躲避日本警察追捕、又如何误掷庖刀伤及党羽张富,接着成功独自脱逃,继续浪荡盗窃的不法生活,最后才被日本警察动员保甲围捕归案,这样的描写已开始有了几分神秘的不羁色彩,让台湾社会注意到廖添丁这样一个小贼,竟能一时逃过严密的日本警网──尽管最后廖添丁仍遭逮捕,并被判处4年徒刑。 等到1909年出狱后,廖添丁竟伙同王两记、陈荣等人,大胆潜入台北大稻埕(今台北市大同区)屠兽场与警察宿舍内,偷走2把枪、1把剑与30发子弹。根据陈荣的供词,廖添丁原本计划利用这批偷来的武器,再去行抢板桥(今新北市板桥区)富商林本源家族。但枪剑失窃很快就惊动日本殖民者,连台湾总督府警察本署长大津麟平都亲问此事,不仅调派多名警察与密探追踪廖添丁的行迹,同时也派员严密看守警察本署仓库,以免又有武器遭窃。 但来去无影的廖添丁不但于天罗地网中继续行窃,还枪杀协助日本警察的陈良九,气得日本人加大搜捕力度。但让人意外的是,廖添丁的结局竟是遭同伙杨林出卖,向日本警察密报其藏匿于观音山(今新北市八里区)中。当疲惫的廖添丁发现日本警察正蜂拥而至时,气得拔枪指向杨林,结果子弹却未击发出来,反遭杨林趁机举起铁锹砸向脑袋,最后一命呜呼。根据参与搜捕的日本警察饭冈秀三回忆,当他们得悉廖添丁身亡的消息后,还高兴地三呼“万岁”,由此可见廖添丁给日本殖民者带来的震撼与困扰有多大。 然而廖添丁的名声在死后反而愈加昭著,在其死去的消息传开后不久,不少台湾人仍不愿相信廖添丁已殒命,认为他本领过人,怎会那么轻易就遭杨林害死?因此见到台北大稻埕警察与壮丁巡夜时,竟还以为这是为了搜捕廖添丁,甚至一口咬定日前死去的不是真正廖添丁,逼使日本殖民者不得不命《台湾日日新报》刊文辟谣。接着又有大批台湾民众认定遭杀害的廖添丁,死后将化为具有法力的厉鬼,故络绎不绝地前往其坟墓,祈求脱离病痛,甚至还传出有人病愈后未及时赴谢还愿、竟遭廖添丁鬼魂责备的传闻,令百姓大张旗鼓地摆戏台答谢以示诚心,结果这使廖添丁的“神迹”更远近驰名。此外,民间还盛传廖添丁阴魂不散,纠缠日本官员山本氏妻女,逼得山本氏祭拜讨饶。这种对廖添丁的神格化同样教日本殖民者难受,数度出面驱逐前往廖坟祭拜的台湾人,希冀断绝这种信仰。 但是禁得了台湾人的祭祀,却禁不了台湾人的反抗意志。廖添丁身亡的翌(1911)年,台湾同仁社便上演《凶贼廖添丁》改良戏,以负面形象演绎廖添丁的人生。但到了1930年时,蒋渭水等人所成立的台湾文化协会,反推出另一出《廖添丁》戏剧,将廖添丁塑造为慷慨激昂的抗日英雄,借以激发台湾人的民族意识。据1955年于《公论报》发表《廖添丁托梦》一文的廖枝万回忆,每当台湾文化协会义演《廖添丁》时,总是场场客满,对宣扬民族精神很有帮助,也因此遭日本下令禁演。